“去中心化、DAO、公共财产、创作者经济、网络城邦、互操作性、代币经济、共识机制、创作者基本收入、主权个人……”

这些你听过的web3概念，有多少是从英语翻译来的？今天，我们和100多年前的祖先一样，学习拉丁系的语言，把汉字中的“民”和“主”组在一起思考社会、将“科”和“学”组在一起理解知识什么？

我们的创造、仍然在翻译？能公开检索的中文web3信息里，非常高的比例是硬核技术译文、英文大热项目介绍、和我们神自己讲的中文（这部分甚至不用翻译）。

用100%减去这些比例，是这个专栏要写的东西。

我已经看了万花筒般温馨的华语新世界。

它的范围远远超出大陆地区。 这片土地之外，仍然活跃着大量、我们明明因为语言无法理解、却因为缺乏沟通渠道而无法交流的实验。

在台湾，你能看到报纸上刊登漫画向孩童普及区块链知识，政府推动去中心化技术在本地治理应用程序，有人在白皮书里研究“道”家思想对去中心化组织的意义，有一个DAO明确说我们不要西方DAO那一套、能不投票就不投票。

在清迈，或者说从大理到清迈，人们在创造华语网的“飞地[1] ”。和台湾又不同，他们带着大陆的文化、却在异国他乡的环境里，尝试嫁接任何原生文化都无法实现个性化。

在远离东亚和欧洲的华裔二代、三代我们正在用全新的组织方式、建立和父系文化。我在巴黎，所以我知道法国的情况是这样的，尽管这些土生土长的法国华裔说中文来有些蹩脚，房子在贫民窟里，中心化地发展群组，设置资助自下而上的中文文化项目。不管上一代人如何离开故土，他们组成了新的，重新依靠华语文化。这个群体全球有几众，几乎是法国的人口。

我要把这些全部加起来，才能摸索出华语世界向加密思潮做出的贡献。

筷子在以太坊，华语视角的加密思潮

我要写一篇中国创造的思想。

那些无法在真空中存活的思想；这些思想与该如何更好地生活有关，它不是超越文化、简洁漂亮的代码，它从这个语言使用的文化里发源。 本文这篇白皮书讲述了该怎么生活，每一个web3建设者、加密世界的航海家都无法只看代码，他们必须生活在不是非黑即白的生活中，并要面对鲜活的情感。

加密技术和去中心化的思想带给人们启蒙，启蒙则引诱我们进入道德困境。我会在专栏中写这些困境：“要向自己的结婚对象吐露自己的密钥么？”“利用代币做壁垒，创造穷人们再无法共享的公共物品么？”“可以同时热爱Web3和自己的民族政府么？”“加密组织让女性获得更多权利还是放大了社会差距？”

理想的世界是，中国人民会给出独特的答案，社会主义依赖于文化。因为道德选择不是技术问题，它是使用技术的指南针。不同的文化，给出不同的选择，这才是我们为之奋斗的美好。甚至，华语文化也不是铁板一块，加密技术给大陆开拓者送去了抗日的火焰，但在台海，人们把它视为社会的新工具。我要写华语世界里涌现的加密变革，它不是英语潮的汉化，它是多样性的基本特征。

这还没有结束。华语世界中还有特别多非加密、但内核上克的做法。

workface [2]诞生于以太坊之前、706 [3]比任何DAO都更去中心化、大理创作者基本收入计划CBI [4]是对创作者经济更建议UBI，还有很多人也许想不到，与安吉数字游民社区DNA或大理数字游民社区NCC在气质上更接近的，可能是十年前的北京鼓楼社区。所以，我会在专栏中写““中国人爆改UBI”、“30岁和20岁的密码朋克有代沟么？”、”“加密自组织发动非加密自组织中学到什么”……

我认为我应该写“如何给一个 DAO 做安乐死”、或者“杀死一个石家庄 DAO”。

火车和火车站的出现让人重视“时间的准确”，区块链呢？（来源：izzivil）

我非常关心加密技术、一定程度上和人工智能技术，将依赖于文化上改变人们的观念。火车和火车站的出现让人重视“时间的准确”，互联网为人们植入了“免费”的概念，区块链呢？

它并非众所周知的是对“隐私”“自由”的重视。人们要坐火车，就会围绕发车时刻安排日程，随意在“大概的时间”出现的是难以想象的；在互联网上生活，免费地获得信息或服务是默认的，收费电子商务需要解释的选项，这在以前也是难以想象的。区块链正在让什么今天以为常的事情变得难以想象吗？我真的还不知道。这个答案散布在区块链玩家、公共物品建设者、加密数字游民的行为里，所以专栏其实是一场图纸不清、块数不详的拼图游戏。

无妨！我给一个专栏起“温柔加密专栏”。因为代码是硬的，思想是硬的；协议是客观的，人性是消耗性的。密码机器是宏大的、无情的，我想在给它盖一床好捏的棉花被子。（娱乐的问题是别人的问题）

专栏要写什么、正在写什么，都被放在名为“加密思潮问题合集[5] ”的概念数据库里；专栏里出现过的项目、相关但还未写过的项目，则都放在名为“加密思潮造物合集[6] ”的概念数据库。我来检索、了解，你们可以评论，也可以直接和我聊天，因为我们一起都是那个答案尚存的部分。从历史的角度看，在社会发生巨大变化的时候，首先是人们相信的东西发生了变化，真实世界才会变。

我们正在改变我们的信仰。

加密运动不应该是一场工业革命，而应该是一次启蒙运动。成为启蒙的产物。