区块链不是科技吗，怎么还有文化底色？区块链不是世界的吗？怎么还来国家和地区特色？

V客也幼稚过，理想主义过，就和以前认为科学无国界，爱情无国界，艺术无国界，互联网无国界一样的，幼稚！所有表层的社会现象都可以归咎为文化和经济基础两个方面。就和郭德纲大爷说的，艺人最后拼的是文化！区块链到最后，也是归于文化属性！

1、区块链既可以说不仅是技术工具，也可以说就是技术工具

区块链是密码学、编程学和经济学综合的产物，看起来是纯粹的科技工具，但其实本质又是一种新的价值分配方式，即生产关系的全新改良，是奥地利经济学派的科技践行，是去中心化企业管理最后的科技工具拼图，是超越公司制组织形式的高级经济体，是人类自由文明，私产安全的终极形态，所以它是理念，是主义，是经济学派，也是文明灯塔。从这个角度说，它不仅仅是技术工具。

但是，它也可以被抽丝剥茧，成为纯粹站队的工具。菜刀可以切菜，也可以杀人。而区块链可以是去中心化，公开化的透视镜，也可以是中心化，集中化的管控闸门。

所以即使区块链有自己的底色基因，也不可避免要被如何使用所左右，而使用方向取决于使用者的目的和动机，目的和动机归根结底在受到使用者潜意识影响，在民族层面的集体潜意识就是文化。文化像是病毒，所以区块链也会因此发生变异。

2、技术工具的应用会被文化侵入，进而变异

区块链不是第一个会受到文化侵入的技术工具。

火药在西方是炸碎封建城堡的武器，在中国是春节喜庆的烟花；船坞在西方是发现新大陆，开启全球贸易的战车，在中国是天朝下凡的七彩祥云；西方第一辆研发的汽车是福特，用于个人生活；中国第一辆研发的汽车是东风，用于生产运输；航天技术，在西方是SPACEX和蓝色星球这样的民间力量，在中国，你看到的是举国的宏大；舞台剧，在西方你看到的多是个性张扬的《猫》，在中国，你看到的更多的是家国情怀的《霸王别姬》；舞蹈，在欧美多是一人或者两人的芭蕾、拉丁，在中国，你从古至今看到的是《霓裳羽衣舞》、《东方红》等等；甚至西方获得诺贝尔奖的科学天神无数；而中国，仅有屠呦呦和莫言两人，之前还有一次合成结晶牛胰岛素因为不是纯创新而错过。民间还流传因为一下报上去了几百人的获奖名单而导致落选的荒唐版本，可见中国文化的集体主义刻板印象之深刻。

3、中西方文化的差异

你大概隐约感知到，因为东西方两种文化底蕴的差异，渗透到了生活、经济形态、组织形态，甚至是科技工具里。V客年轻时，总觉得人人平等是多么好的理念，自由开放是多么好的风气，甚至和同学聊天，谁的家庭氛围非常民主，都感觉对方的气质要高人一等。当我们读着卢梭的契约论，孟德斯鸠的法治，杰斐逊的独立宣言，罗伯斯庇尔的思想自由，马克思的共产党宣言，书上的现代文明乌托邦，但脚下踩着的却是神秘而保守的东方大地，不免得对一些不公平，不自由，不法治昌明的事情，感到愤愤不平。

而2021年7月的《革命者》台词更是有趣。有人问李大钊“什么是布尔什维克？”，李大钊回答“就是大多数人的”。

革命者的理念很美好，实际的脚下却未必如愿，或者说，还需要时间去实现吧。以前我也许会匆匆地将无奈的现实，归咎于某些人的倒行逆施，现在的我，更会从文化基因底色去思考。最近欧洲杯激战正酣，身处欧洲的体坛周报资深记者马德兴，是在采访完中国队的世预赛四十强赛后继续往西飞行的。

他说，现在的欧洲比他想象中正常很多。此行，他拍摄的最有趣的一条视频倒是跟欧洲杯无关，恰是中国队、关岛队共同包机落地多哈时的一幕：前排机舱的中国队全体成员很认真地穿好了白色防护服，关岛队球员仅仅戴着口罩若无其事地站在机舱后排笑呵呵地盯着中国队看，两拨人相互觉得诧异。

从这个角度而言，可能谁都没有错，这就是中西方文化的差异所在。为什么我们很早就在讨论《新民主主义》，然而现实和目标为什么还是有差距呢？恐怕不能归咎为我们的lingxiu意愿的问题，更多的原因是我国文化的底色。我们常说，中国是人情社会，遇到事情，感情总是第一位的。

所以要完成目标，那新民主主义可不仅是口号，更是制度。一旦涉及到具体的制度，那么法治和感情冲突了，我们该怎么办？中国儒文化早有清晰解答：比如，父亲偷了羊，孔子绝不主张儿子出来作证，因为儒家必须“父为子隐，子为父隐”，父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒。需知，儒文化，依然是中国当今ZZ文化的底色。所以中国的文化，核心的特点就是人情、集体至上，三纲五常，四海之内皆兄弟。

而西方的文化特点则是平等和人权。两个文化在根上有巨大差异，各有优点，但也各自有巨大缺陷。本文就来说两个主要的差异：第一是否强调平等，第二到底是集体主义还是个人主义。西方因为是以基督教为基础，所以人人都是按照上帝的形象创造的，因此人人平等。

中国人虽然近代也在口号上呼唤平等，然而实际生活里，几乎难以做到。你能想象中国孩子叫老爸名字吗？父子能平等吗？出生不同，地位不同，所有的责任和义务也不同，这世界上哪里有绝对的平等？中国的父为子纲，看起来特别封建，其实也有可取。既然大家本身就有不同，那就各司其职，做好自己的本份。

而所谓父慈子孝，也就是说，不是儿子单方面孝顺，父亲也必须做好父亲的榜样，只是父亲在父子关系里，更主导，更中心化。同理在中国潮汕，看起来很大男子主义，夫为妻纲。但如果只要求妻子生儿子，做好贤妻良母，但是丈夫不努力为家赚钱，尽职尽责，那也是要遭受周围家人的鄙视的。君臣亦如此，如果只要臣忠心，君就必须是明君，如果不是明君，在古代就要罪己诏。罪己诏就是皇帝给老天爷写信做自我检讨。所以古代君主必须上《大学》，这个大学是书，核心就是要修身治国平天下。

而到今天的社会主义国家，我们换了说法，但本质一样，就是要用马克思主义，无产阶级的高尚道德情操要求自己，做一个纯粹的，脱离低级趣味的人。君要通过个人修养的提升，成为明君，才能在中国的文化语境下，保持这种这种不平等关系，否则这种不平等就无法维系。

中西方文化的另一个差异就是集体还是个人。毋容置疑，平等就带来了西方强烈的个人主义，个人潜能的激发，自主意识的增强，对于了解西方文化和区块链文化的人，当然已经了然于胸，这是优点，我们不赘述了。但有没有问题呢？问题还挺大。比特币怎么诞生的？一个激发的因素就是08年的次贷危机。次贷危机的一个根源就是资本主义的逐利性和个人主义享乐欲望的井喷，奥巴马在总统就职演说里都直言不讳承认了。个人主义导致金融衍生品越滚越大，危机雪球也越来越大。

所以自由主义，个人主义的泛滥，导致了西方社会普遍的危机，尤其是西方国家一旦实现了高福利以后，每个人都养尊处优，当面对资源分配，社会集体需求与个人需求冲突，就变得事事难行，所以印度修铁路是传说，拜登搞基建也是美好幻想，对标下中国，西方不得不汗颜。而最新的典型事件就是西方因为底层文化的原因，新冠就是无法根治，又加上印度这个融合了种姓制度和民主制度半吊子国家，起德尔塔变异病毒的霍霍，搞得中国只能独善其身，救不了西方世界。

此时，我国集体主义文化在疫情这样的战时，起到了很良好的作用。这也就是西方文化的缺陷，这个缺陷会体现在西方的组织效率上，在某种程度上赶不上自己一直抨击的我国比较集权和中心化的组织形式上。而后者，尤其在战时，发挥的能量是惊人的。

当然，我们的集体主义，不能因为在疫情前取得了巨大成就，并且在经济上无限接近美国，就看不到自己缺陷。这缺陷，近代无数的思想家文学家已经深刻洞察。在巴金的《家》里，集体主义对于个人的压迫，个人受到种种束缚，一点都不自由的状态，这就是我们文化的缺陷。改革开放以来，上面通过强势领导实现了稳定与和谐，下面给予充分自由，中国人民本是勤劳聪明，所以在这种结合下，焕发了巨大的财富创造能力。这也许就是两种文化融合，取长补短的最佳版本吧。

4、中国区块链的文化底色和最终走向

两种文化如果能够相互认知自己和对方优缺点，自查和客观看待对方，而不是做文化对抗，或者妄自菲薄，这才是最理智的走向。遥想100多年前，新文化运动，似乎要完全推翻我国传统文化，固然有特殊的历史原因，但也是一种极其不健康的妄自菲薄。鲁迅中年认为所有中医都是或多或少的骗子，晚年也有纠正自己想法之嫌。

而100多年后，中华民族即将伟大复兴，此时，反过来，是否该多一份大国的雍容平和，少一点战狼对抗。像任正非在华为被美国制裁后，依然保持谦逊、冷静和包容，依然表达要向西方学习，这是否才是一个成熟的人，成熟的民族应有的姿态呢？

当然，实际的情况是，美国从面子上，被中国超越很不爽；在利益上，与我国争夺亚太，甚至太平洋；在理念文化上要和我们搞对抗，压制我们，于是，我们也应激地处在了对立的角色。这种情况对谁都不是好事，被迫应战，不该是被迫应激；迎战西方，不该是把西方文化也完全当做敌人去迎战。当然，这不是我等草民能干涉得了的，只能说国家有难，匹夫有责。

我们来说说，在这种背景之下，区块链这个技术工具的走向会是什么？虽然区块链技术本身是带着太多西方文化底色的，比如去中心化，尊重个体价值，但这不代表就是它永久的形态。互联网技术当年不也是肩负着去中心化的大旗吗？罗振宇就说过，为什么互联网技术能促进反腐，因为微博一曝光，地方政府在舆论上就有压力，就必须要对公众做开诚布公的检讨。但是现在的互联网技术是否已经更有中国文化特色了？我们在中国的网络上看到的是爱国的正能量氛围，互联网技术反过来被中国文化的博大所同化，使得集体主义管理更加精准和有效了……

那么同样的，区块链技术虽然从技术特点上是追求去中心化，多点共识，通证模型刺激节点参与和创造力，一切公开透明的，看似也会对中国文化的千年缺陷有所改造。但是反过来，中国文化也可能会反噬区块链技术，让所有的资金流动更加透明，而不再是民间欲望肆意窜动的暗流，无论你的资产是否会去尝试一些非法路径，无论是洗钱、还是从事非法交易，都给你拿捏得死死的。

因此，未来中期5-10年而言，中国区块链技术的走向是会被中国文化所改造，从而进化出DCEP一统江湖的无币区块链世界，所有联盟链的通证模型，如果要合法展开，必须接入DCEP，所有有币区块链的项目将不会被允许在我国展开，任何希望通过投机炒作的，将不会被允许。我们要做的是用区块链技术去改造传统工业生产供应链，去赋能传统实业，去优化电子商务，去成就大一统更安全的金融体系。也许有些人听到这种预判，会有点悲观了。

但我们再拉长点呢？从更长的人类长河来看，任何一种技术工具，不仅受到当地文化的影响，反过来，当地文化也会受到技术工具本身的影响。枪杆子打开了清政府的大门，也最终成为我国获得zhengquan的有力武器。只是文化相较于社会进步有滞后性，需要几代人的思想迭代。比如现在年轻人被催婚，恐怕需要再过2代，才能像西方一样，结婚是自己的事，和爸妈无关。

这既有个人思想对传统文化引力的脱钩，也有家庭从大家庭走向小家庭的自然演化。而全世界文化也应该是相互融合，取长补短。当世界新的格局形成，世界第一的权力最终固化后，谁都不再有太多面子问题，两种文化要做的不是唯我独尊，而是相互融入。无论是中国的大同世界，天下为公，命运共同体，还是西方的地球村，全球化，世界主义，最终只是叫法的不同，本质上会趋同。

那么在这个趋同的世界里，20年后的区块链技术，甚至互联网技术，你认为会怎样的呢？